園林塑石假山在人們的重視下，在公園和社區(qū)中很容易看到塑石假山，造園大部分都有塑石假山，那么景觀塑石假山設(shè)計(jì)的代表意義是什么呢？為什么景觀要有塑石假山？

       古代園林就是在無(wú)限的空間中創(chuàng)造出豐富而持續(xù)的塑石假山景觀，滿足觀眾的審美心理，古今中外的塑石假山藝術(shù)以文明的形式給人以人文的延續(xù)和藝術(shù)的影響。

       塑石假山具有深厚的文明傳統(tǒng)作為中華民族，開發(fā)和利用傳統(tǒng)文明資源對(duì)于促進(jìn)中國(guó)古代園林塑石假山藝術(shù)的發(fā)展具有重要意義，隨著時(shí)代的發(fā)展和藝術(shù)的發(fā)展，塑石假山不僅僅是對(duì)環(huán)境的裝飾和裝飾，是古代塑石假山景觀設(shè)計(jì)和一個(gè)園林是人與自然和諧的理想場(chǎng)所，塑石假山在無(wú)限的空間中創(chuàng)造了豐富而持續(xù)的景觀，滿足了觀眾的審美需求。

       景觀設(shè)計(jì)史上塑石假山一直起著重要的作用，園林塑石假山作為環(huán)境藝術(shù)，繪畫與建筑之間的表現(xiàn)要比較與基礎(chǔ)，傳統(tǒng)園林中的塑石假山主要表現(xiàn)為裝飾的形式。隨著時(shí)代的發(fā)展和藝術(shù)的發(fā)展，塑石假山不僅僅是環(huán)境的裝飾和裝飾，而是與園林景觀設(shè)計(jì)融為一體，這是新的塑石假山“景觀”作為環(huán)境內(nèi)在的“形態(tài)”。

       塑石假山是景觀藝術(shù)的視覺(jué)中心和畫筆，塑石假山作為平面形式，通過(guò)視覺(jué)誘導(dǎo)作用于人的心靈，塑石假山作品在建筑和周邊環(huán)境中起到裝飾作用，也起到了這樣的作用，人們欣賞塑石假山做的時(shí)候先看到的就是欣賞它的方式和f 格。

       的塑石假山作品會(huì)給人人文的延續(xù)和藝術(shù)的影響，對(duì)于社會(huì)和觀眾來(lái)說(shuō)，我們要多做塑石假山藝術(shù)推廣工作，提高他們對(duì)塑石假山的見(jiàn)解做。要讓他們意識(shí)到塑石假山就像讀詩(shī)、小說(shuō)、電影、話劇一樣。這不僅是娛樂(lè)和休閑活動(dòng)，也是為了提高自己的文明。

       由此可見(jiàn)，古今中外的塑石假山藝術(shù)是與其他地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教或其他認(rèn)知形態(tài)、f 俗密切相關(guān)的文明形態(tài)。例如皇宮寺廟寺廟園林，陵墓等。無(wú)論是現(xiàn)代希臘羅馬文明還是印度和現(xiàn)代兩江流域文明，南美瑪雅文明還是非洲部落文明，都有著各自豐富的文明傳統(tǒng)和資源。

       中國(guó)做為具有深厚文明傳統(tǒng)的中華民族，對(duì)于傳統(tǒng)文明資源的開發(fā)和利用中國(guó)古代園林塑石假山藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，景觀塑石假山設(shè)計(jì)的主要意義不僅可以欣賞到高尚的f 俗，還可以教育人，使成人和兒童都能適當(dāng)?shù)男蕾p，與景色融為一體。