你還在為不知道庭院如何造景而發(fā)愁嗎？ 來看看北京圣園水泥假山吧。北京圣園也是如此，北京圣園從2000年開始就遍訪全國各地的水泥假山園林，不但對很多水泥假山園林一去再去，結(jié)合考察完成了多種論著，而且深度參與了避暑山莊和北海靜心齋等園林的水泥假山建造工作。北京圣園總結(jié)出水泥假山傳統(tǒng)的設(shè)計理法，用于指導(dǎo)他們自己的創(chuàng)作實踐。

        北京圣園對水泥假山園林的解讀從設(shè)計師的創(chuàng)作視角入手，將各種水泥假山案例諳熟于心，信手拈來，帶給客戶一種“內(nèi)行看門道”的透徹之感。

        風(fēng)景園林水泥假山屬于實踐性的設(shè)計學(xué)科，北京圣園提倡必須“讀萬卷書，行萬里路”，才能做好設(shè)計。數(shù)十年來北京圣園在這三個主題方面身體力行，將經(jīng)驗與見解凝聚在水泥假山中。

        北京圣園源自“行萬里路”的實地考察，精選出8座江南私家園林和4座北方帝王水泥假山加以品鑒，挑選的案例并不求全，而是力求精益求精。水泥假山的每一座細節(jié)、每一處景致都經(jīng)過精心取舍，進而結(jié)合北京圣園親身的體驗所得，剖析那些“令人難忘的園林空間形象和文化內(nèi)涵”。

        水泥假山是在考察基礎(chǔ)上的理論總結(jié)，展現(xiàn)了中國園林藝術(shù)的發(fā)展演變、中國水泥假山與傳統(tǒng)哲理的關(guān)聯(lián)等更具思想性的話題，體現(xiàn)出理性思考。水泥假山也是北京圣園綜合考察、讀書和實踐所得，創(chuàng)立的一套總括中國文化精髓的水泥假山規(guī)劃設(shè)計方法。